| 发布日期：2025-10-26 08:59 点击次数：157 |
黄震寰 大道太极拳
漂也就是身体肉体即形的漂（有为法、后天法）。
训练：
站无极桩时：
1. 想象两脚站在水面的荷叶上，你只有将身体漂起来才不会沉下去。
2. 想象站在薄的冰面上，你只有将身体充分地调匀了，将力平均分配好，冰面才不会破裂。
3. 想象两脚站在地面上，有两只蚂蚁分别从两脚后方的正中间沿脚掌中线往前爬行，你不能对蚂蚁产生任何伤害，你唯一能做的就是将身体漂起来。
4. 探海桩 太极拳的节节贯穿，漂与节节贯穿具有十分密切的关系。探海桩练得好的话，劲的游走与形的漂要能很好地结合。
应用：
解决推手对抗中顶的问题。
漂的最初级的阶段，也是有为法、后天法的初级形式，长期留连于此，会造成体内的双重。这个阶段是筑基的功夫，停留的时间不能长，长则有害无利。
形的漂最后要归于无形。形的漂只是表面的、表层的漂。
气飘（从有为法、后天法过渡到无为法、先天法）。
气的飘不是单纯的飘，而是沉与飘的统一。
方法：
气的飘是先让意落丹田，微微挂住后，丹田气沉至涌泉。气沿扩展的任脉下降，任脉是阴脉之总汇，这个过程是浊阴下降。
此处要注意的重点是，下降的浊阴不是直接升上来的，否则形成单纯的闭环，还是浊阴。沉到涌泉的气，一定要在脚底炼化，炼化之后剩下的精华是清阳之气，让清阳之气沿扩展的督脉上升，归入泥丸。这个清阳上升的过程就是气的飘。这种在识神操控下的飘还是有为法、后天法。
慢慢地要让识神退位，进入玄同的无极态，让元神主事，这个时候的飘才是真正的飘。
神的缥是虚无缥缈的缥，是纯无为法和先天法，用语言很难表述。这个时候不能动后天的意，后天的意只会帮倒忙。这个时候的周天是大周天，是天人同构，人天一体。要像《易传》中所说的：“无思也，无为也，寂然不动，感而遂通”。或像《庄子》讲的：“离形去知，同于大通”。
三个层次的漂（飘、缥）都是可以感知和检验的。
当你去感知在形的层次漂的无极桩的时候，稍微加力，就会发现自己会被一种有形的力反弹出去。
当你去感知在气的层次飘的无极桩的时候，只要沟通双方的气和心意，就会感觉到像踩在气垫上一样，情不自禁地就想蹦起来。
对气的层次飘有两个层次，即有意（有为、后天）、无意（无为、先天）两个层次。在气则滞，有意层面气的飘还是不通透，有滞碍。只有无意层面气的飘才是轻灵、通透的飘。
神的缥需要更高层的感知，很难用语言去表述，或者说根本无法用语言去表述。非要表述，只能说就是那样。只有到了那一步，自然就知道了。
总结以上，将石明先生当年拳谚略作修改，以飨同好。
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